Голем — створена з глини істота у формі людини, але позбавлена ​​душі, яка розуміє нешаму, а отже, має здатность мови.

Єврейське слово golem зустрічається в Біблії лише один раз, у Псалмах 139: 16, яке талмудична традиція вкладає в уста Адама. Воно часто перекладається як «зародок, ембріон», але, ймовірно, означає щось безформне.

У середні віки їх ототожнювали з грецьким поняттям безформної матерії.

Частина єврейської традиції також розглядає Адама перед тим, як дати йому Боже дихання, як голема.

Створення голема людьми передбачає повторення процесу створення Бога. Оскільки вважалося, що це було зроблено за допомогою літер єврейського алфавіту, робилися спроби повторити цей акт також за допомогою відповідних систем. Перші згадки про рукотворного голема містяться в Талмуді. Пізніше ці практики були постійно пов’язані з магічним використанням трактату «Сефер Джечіра» та реконструкцією структури божественного творіння, наведеної там.

Найвідоміша легенда про голема полягає в тому, що його створив рабин Єгуда Лев бен Бецалель із Праги, також відомий як Махарал.

У другій половині XVI століття напади на празьких євреїв , звинувачених у безбожництві та окультизмі, посилилися. Щоб захистити себе та інших, раббі Махарал зробив велику людську фігуру з глини, яку потім оживив за допомогою таємних ритуалів і молитов, нарешті написавши на лобі Голема або поклавши пергамент зі словом Емет до рота Голема (у Іврит слово אמת означає «правда»). Стирання першої літери призвело до появи слова met (на івриті מת означає «смерть»), яке забрало життя істоти.

Створена таким чином істота була, однак, німою і бездумною, оскільки вона не була створена Богом ; вона могла лише виконувати накази і працювати, не маючи власної волі.

За однією з версій легенди, захистивши євреїв від нападів, Голем шаленіє і починає вбивати тих, кому служив; Махарал дістає пергамент із рота, і, викреслюючи першу літеру слова Емет, істота знову стає глиняною статуєю.

В іншому варіанті легенди після завершення роботи Махарал знерухомлює Голема, забравши у нього пергамент зі словом, а потім ховає його на горищі празької синагоги. Кажуть, що останки Голема знаходяться на горищі синагоги в Празі.

Дивні речі